C’est une évidence : on ne parle plus aujourd’hui d’une crise succédant à d’autres crises – et préludant à d’autres encore –, mais de « la crise », qui plus est d’une crise globale qui touche aussi bien la finance que l’éducation, la culture, le couple ou l’environnement. Ce constat témoigne d’une véritable mutation : si à l’origine le concept de krisis désignait le moment décisif dans l’évolution d’un processus incertain permettant d’énoncer le diagnostic (et donc la sortie de crise), (...) nous vivons actuellement précisément l’inverse – le moment où surgissent les incertitudes quant aux causes, aux effets, à la possibilité même d’une issue. Afin d’éclairer ce renversement, Myriam Revault d’Allonnes se penche sur le mouvement d’arrachement au passé et à la tradition qui caractérise la modernité, et qui dissout d’un même élan les anciens repères de la certitude qui balisaient la compréhension du monde. Privé de toute forme de transcendance, l’homme moderne se trouve face à un monde redoutablement ambigu et auto-référentiel, qui a vu s’évanouir tour à tour l’idée de temps nouveaux, la croyance au progrès et l’esprit de conquête, modifiant profondément le rapport de l’homme à son vécu et à ses attentes. C’est à partir de cette expérience du temps d’un nouveau genre, à la fois coupée de ses référents passés et dépourvue de lendemains qui chantent, que cet essai stimulant nous invite à reconsidérer de façon inédite la « crise » dans laquelle nous sommes plongés et à y puiser de quoi aller de l’avant. (shrink)

On se souvient de la formule de Churchill : " La démocratie est le pire des régimes, à l'exception de tous les autres". A l'évidence, nous n " aimons " pas la démocratie. Et pourtant nous sommes tous démocrates... Étrange procès en désamour que celui-là, dont la virulence égale l'ancienneté : toute petite déjà, à Athènes, la démocratie ne manquait pas de détracteurs... Myriam Revault d'Allonnes s'interroge, non pas sur les critiques ou les sarcasmes dont la démocratie est (...) l'objet, mais sur la nature de l'expérience démocratique, travaillée par l'incertitude, le conflit, l'inachèvement, inextricablement liée à ce qui s'oppose à elle et la menace. Comment l'homme démocratique, confronté à cette existence toujours problématique, ne serait-il pas en proie à l'insatisfaction et à la déception permanentes? Cependant, si nous n' "aimons" pas la démocratie, pouvons-nous ne pas la vouloir? Car c'est bien l'expérience démocratique qui fait de nous des sujets éthiques et politiques, des citoyens qui ne veulent pas être ainsi gouvernés : " pas comme ça, pas pour ça, pas par eux ". (shrink)

S'expliquant sur la publication de Soi-même comme un autre (1990), Paul Ricœur disait ceci : " C'est une réflexion qui vient très tard, à la fin sans doute de mon parcours philosophique. Parce que j'ai voulu régler mes comptes non pas avec les autres mais avec moi-même, c'est-à-dire avec tous ceux que j'ai croisés pendant trente ou quarante années de travail. " Dans ce propos, on reconnaîtra sans peine la façon de faire de l'homme et du philosophe...

"L'irruption récente de la notion de "post-vérité", désignée comme mot de l'année 2016 par le dictionnaire d'Oxford, a suscité d'innombrables commentaires journalistiques, notamment sur le phénomène des fake news, mais peu de réflexions de fond. Or, cette notion ne concerne pas seulement les liens entre politique et vérité, elle brouille la distinction essentielle du vrai et du faux, portant atteinte à notre capacité à vivre ensemble dans un monde commun. En questionnant les rapports conflictuels entre politique et vérité, Myriam (...) class='Hi'>Revault d'Allonnes déconstruit nombre d'approximations et de confusions. Elle montre que le problème majeur de la politique n'est pas celui de sa conformité à la vérité mais qu'il est lié à la constitution de l'opinion publique et à l'exercice du jugement. L'exploration du "régime de vérité" de la politique éclaire ce qui distingue fondamentalement les systèmes démocratiques, exposés en permanence à la dissolution des repères de la certitude, à la tentation du relativisme et à la transformation des "vérités de fait" en opinions, des systèmes totalitaires, où la toute-puissance de l'idéologie fabrique un monde entièrement fictif. Loin d'enrichir le monde, la "post-vérité" appauvrit l'imaginaire social et met en cause les jugements et les expériences sensibles que nous pouvons partager. Il est urgent de prendre conscience de la nature et de la portée du phénomène si nous voulons en conjurer les effets éthiques et politiques."--Page 4 de la couverture. (shrink)

Une étude sur la virtualité toujours présente du mal politique. Pour comprendre le présent de ce mal, il faut rouvrir le passé, remonter notamment au mal radical selon Kant, ou aux liens entre le tragique et la capacité d'institution politique chez Aristote. Se dégage alors une longue tradition : celle d'une humanité dénuée de toute prétention à l'innocence, rendue au mal de sa liberté.

L'oeuvre et le concept! Tels sont bien les deux objets, par excellence, de la philosophie de l'art. L'oeuvre d'art sur laquelle " philosophe " Olivier Revault d'Allonnes n'est pas l'oeuvre achevee, celebree, sacralisee, sanctifiee, mais au contraire l'oeuvre qui, de tout temps, deroute, irrite, scandalise, dejoue le discours apprete et conciliant de l'esthetique traditionnelle. Le concept est l'autre nom de la critique, parole enfin donnee aux oeuvres, passees et presentes, afin qu'elles puissent dire non aux ordres etablis... Leur (...) interpretation se joue donc a l'infini, mais non pas dans l'indetermination, car ce qu'elles expriment, qu'il s'agisse d'un tableau de Rembrandt, d'un quatuor de Beethoven, ou d'une piece pour piano de Schonberg, est chaque fois identique, a savoir l'irreductible et " irrespectueuse " liberte de la creation artistique. Cette esthetique, a l'ecart des dogmatismes, des systemes et des modes, est ici pretexte aux reflexions et aux temoignages qui composent cet ouvrage. (shrink)

Résumé Ce texte a pour objet de montrer que le moment de la « refiguration » dans Temps et récit est indissociable d’un souci éthique. La fonction narrative a des implications éthiques car le récit – et particulièrement le récit d’une (ou des) vie(s) – constitue un point de passage : il pose la question de la communicabilité ou de l’échange des expériences. D’où la difficulté que Ricœur a lui-même affrontée : qu’en est-il des vies qui ne trouvent pas de (...) narrateur? (shrink)

À la figure moderne du mal politique – et plus particulièrement à la pathologie des systèmes totalitaires qui engendrent la « superfluité » des individus – Arendt avait associé, au moment du procès Eichmann, l’idée de la « banalité du mal ». C’est par cette formule – la « terrible », l’ « indicible », l’ « impensable » banalité..

Le débat entre Carl Schmitt et Hans Blumenberg a des implications considérables. Il porte en dernière analyse sur le statut et la valeur assignés à la modernité, sur l’intelligibilité de l’histoire , sur la nature de la « légitimité » et donc in fine sur la confrontation entre « théologie politique » et « philosophie politique ». Ce dernier aspect pourrait également nous éclairer sur la fascination exercée par la pensée de Schmitt sur la « radicalité » politique actuelle. En (...) définitive, le débat porte sur le sens et la validité de la « sécularisation » et de la « sécularité » entendues comme catégories interprétatives de la modernité.The issue between Carl Schmitt and Hans Blumenberg has significant involvements. It turns ultimately on the statute and the value of modernity, on the intelligibility of history , on the nature of legitimity and at last on the collation between « political theology » and « political philosophy ». Seen from that side, it might to throw some light on the fascination exerted by Schmitt’s thought on political « radicality » today. That issue finally turns on meaning and validity of « secularisation » and « secularity » as interpretative categories for modernity. (shrink)

PRELIMINAR Y STA TEMENT BY IA NNIS XENA KIS Subtended Philosophy* The worlds of classical, contemporary, pop, folk, traditional, avant-garde, etc., ...

Measuring event-related potentials (ERPs) has been fundamental to our understanding of how language is encoded in the brain. One particular ERP response, the N400 response, has been especially influential as an index of lexical and semantic processing. However, there remains a lack of consensus on the interpretation of this component. Resolving this issue has important consequences for neural models of language comprehension. Here we show that evidence bearing on where the N400 response is generated provides key insights into what it (...) reflects. A neuroanatomical model of semantic processing is used as a guide to interpret the pattern of activated regions in functional MRI, magnetoencephalography and intracranial recordings that are associated with contextual semantic manipulations that lead to N400 effects. (shrink)

The publish-or-perish paradigm is a prevailing facet of science. We apply game theory to show that, under rather weak assumptions, this publication scenario takes the form of a prisoner’s dilemma, which constitutes a substantial obstacle to beneficial delayed publication of more complete results. One way of avoiding this obstacle while allowing researchers to establish priority of discoveries would be an updated “pli cacheté”, a sealed envelope concept from the 1700s. We describe institutional rules that could additionally favour high-quality work and (...) publications and provide examples of such policies that are already in place. Our analysis should be extended to other publication scenarios and the role of other stakeholders such as scientific journals or sponsors. (shrink)

Schweppenhauser, H. Quelques exemples de critiques adressées à Adorno.--Bellasi, P. Le bébé avec l'eau du bain.--Höhn, G. Une logique de la décomposition.--Jimenez, M. Théorie critique et théorie de l'art.--Baučar, E. L'esthétique comme anthropologie.--Revault d'Allonnes, O. Adorno non adorno.--Makarius, M. I. Adorno et le viol de la médiation.--Ladmiral, J. R. Adorno contra Heidegger.--Naggar, C. John Heartfield, dada-monteur.--Noguez, D. Jean Mitry et le cinéma expérimental.--S., E. In memoriam Jacques Duron.--Revault d'Allonnes, O. L'Institut d'esthétique s'installe 162, rue Saint-Charles à (...) Paris XVe.--Saison, M. Étude critique d'une création théâtrale. (shrink)

(1983). Robert Hooke's Trinity College ‘Musick Scripts’, his music theory and the role of music in his cosmology. Annals of Science: Vol. 40, No. 6, pp. 559-595.

Company–community agreements are widely considered to be a practical mechanism for recognising the rights, needs and priorities of peoples impacted by mining, for managing impacts and ensuring that mining-derived benefits are shared. The use and application of company–community agreements is increasing globally. Notwithstanding the utility of these agreements, the gender dimensions of agreement processes in mining have rarely been studied. Prior research on women and mining demonstrates that women are often more adversely impacted by mining than men, and face greater (...) challenges in accessing development opportunities that mining can bring. Nonetheless, there is currently little guidance for companies, government or communities in bringing a gender perspective to the fore in mining and agreement processes. It is undisputed in human development literature that investment in women and sensitivity to gender delivers long-term health, education and local development outcomes. In mining and development, a number of key factors remain unexplored. These include: women’s participation in agreement processes, the gendered distribution of agreement benefits, and the extent to which impacts and benefits influence women’s development and economic inclusion. This paper presents the results of the first phase of an applied research project undertaken by the Centre for Social Responsibility in Mining at The University of Queensland and funded by the Minerals Council of Australia and the Department of Foreign Affairs and Trade. The project sought to connect with experienced practitioners who had been directly involved in mining and agreement processes to document and analyse grounded perspectives on gender dynamics and agreements, and connect those experiences with the broader literature. Findings from this study have implications for the role of mining companies and governments in promoting gender equality and empowerment as part of their commitments to sustainable development. They also have implications for community groups and their representatives in terms of how they might engage in agreement processes to maximise women’s participation and influence. In many social contexts, a key challenge will be navigating the territory of cultural norms and gender equality, particularly in cultures where women’s influence in the public sphere is not strong. The authors argue that without consideration of a gender perspective, including gender’s intersection with other factors such as class, race, poverty level, ethnic group and age, mining agreements will not be inclusive, may exacerbate gender inequalities, and fail to contribute to long-term sustainable development. (shrink)